Lo cierto es que la idea que tenía de Lhassa cuando surgió la
posibilidad de realizar este viaje respondía a lo que había visto en
Dharamsala en la India. Me cuadraba, si el hogar del Dalai Lama estaba
en un lugar idílico entre las montañas, si Lhassa era la capital del
Tibet, el centro geográfico del del budismo...todo me sonaba a lugar
perdido en el tiempo y en los mapas, un lugar inaccesible donde se
conservaba íntegra la esencia y la magia de Asia.
Nada más lejos de la verdad, lo único realmente exacto es lo dificil de
su accesibilidad.... Viajar por el Tibet puede llegar a resultar un
engorro máximo de papeleo, burocracia, controles militares, revisiones
de pasaporte y normas pre establecidas por el gobierno chino buscando
evitar todo tipo de suspicacias y situaciones embarazonas que pongan en
duda su autoridad sobre este territorio. Hay que tenerlo completamente
claro, para poder viajar por el Tibet hay que hacerlo a través de una
agencia, no se puede montar el viaje por tu cuenta.
¿Magia? ¿Esencia? Lhassa la ha debido perder toda, o vamos, se la han
ido arrebatando poco a poco. Tuvo que ser un lugar impresionante, lleno
de templos, monasterios y monumentos, donde la devoción impregnaba cada
rincón pero la ocupación china, su posterior "revolución cultural" y el
control miltar y político posterior han ido poco a poco reconstruyendo
una ciudad sin alma, de altos edificios de viviendas de hormigón,
fábricas y grandes avenidas, enfocada a la repoblación progresiva con
población china y poco a poco la extinción, aniquilación, desaparición,
no se qué palabra usar exactamente, de la cultura tibetana.
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| Lhassa, en plena ebullición |
MONASTERIO DE SERA
Es el último de los tres principales monasterios de la secta amarilla construidos en Lhasa. Fue fundado en 1419 por Sakya Yeshe, discípulo de Tsongkhapa. Aunque llegó a albergar más de 5000 monjes en su momento de máximo esplendor, actualmente el número no supera el de unos pocos cientos, que pueden ser observados a diario durante sus actividades de debate. A las 3 de la tarde en uno de los patios
discuten por parejas sobre diferentes cuestiones filosóficas, no se muy bien la realidad de esta actividad, si realmente está enfocada a su formación o ya forma parte de un show turístico, me pasa lo mismo que con el asunto de la Kumari de Kathmandú, ¿dónde acaba la esencia y dónde el show turístico?
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Monasterio de Sera
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Monjes en plena actividad de debate
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Sea la realidad que sea, el Monasterio de Sera es otra visita indispensable en Lhassa. Llega un momento en que las explicaciones en sí te sobran porque son muy repetitivas, pero hacer esta visita con los ojos bien abiertos ayuda a empaparse de la cultura tibetana.
Solo una curiosidad, un poco de cultura tras el mareo a budas que nos traía el Jimmy (nuestro guía tibetano), ya llegó un momento en que a mi me salían los budas por las orejas... Si ya es complicado razonar lo de la santísima trinidad cristiana, el que entienda el rollo budista que se ponga a ello, porque madre mía. Yo lo voy a intentar resumir a mi manera aunque se que no voy a utilizar el vocabulario exacto.
Existen tres manifestaciones de budas principales o budas de los tres tiempos:
- El Buda del pasado o Buda Dipankara, alcanzó la iluminación mucho tiempo antes que Sidarta Gautama. Se representa sentado en su trono en una posición normal.
- El Buda del presente, el Buda que conocemos como Siddartha Gautama o Buda Sakiamuni, nació en Nepal hace 2500 años, es el el típico que aparece en la postura de meditación con las piernas cruzadas una sobre otra y realizando uno de los gestos o mudras característicos con sus manos.
- El Buda del futuro o Maitreiya, el buda que está por venir, que suele representarse de pie y realizando la mudra de bendición.
- Buda Hotei o Buda sonriente, no es exactamente un Buda, popularmente aparece en algunos países del sudeste asiático y es una representación de un monje budista gordito, sonriente y enjoyado.
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| Buda Hotei |
Para complicar la historia un poquito más, cada uno de estas representaciones puede a su vez realizar una mudra característica, es decir, un gesto con sus manos, los principales serían los siguientes:
- El mudra ‘bhumisparsha’ se representa sentado, con la mano
derecha descansando sobre la rodilla y con los dedos apuntando hacia el
suelo. La mano derecha se apoya en el regazo, con la palma hacia arriba. Este mudra significa ‘tocar la tierra’ o ‘llamar a la tierra como
testigo’ y representa el momento en el que Buda se iluminó
bajo el árbol de Bodhi y únicamente la Tierra asistió como testigo de su iluminación.
- El mudra ‘dhyana’ con ambas manos descansando sobre el regazo. El dorso de la
mano derecha se inclina sobre la palma de la mano derecha. A menudo los
pulgares se tocan entre sí, formando el triángulo místico. Es el mudra
de la meditación y simboliza la sabiduría
- El mudra ‘abhaya’ con la mano derecha levantada, con la
palma hacia fuera y los dedos hacia arriba, mientras que el brazo
izquierdo está junto al cuerpo. Este mudra es el gesto del valor.
- El mudra ‘varada’ con la palma mirando al espectador. Los cinco
dedos extendidos representan las cinco perfecciones: generosidad,
moralidad, paciencia, esfuerzo y concentración. Este mudra significa compasión y caridad.
- El mudra ‘karana’ con el dedo índice y el meñique apuntan hacia arriba, mientras que los otros están doblados hacia la palma. El significado de este gesto es el de alejar al mal y deshacerse de demonios y de energías negativas.
- El mudra‘dharmachakra’ muestra la punta de un dedo índice que toca la punta del pulgar y el
dedo índice de lo otra mano, formando el círculo místico junto al
corazón. Representa el gesto de la enseñanza
- El mudra ‘vitarka’ muestra las puntas el pulgar y el índice que se tocan y forman
un círculo. La mano derecha se sostiene frente al observador, y la
izquierda descansa en el regazo. representa un flujo infinito de energía
Aunque en su momento intenté retener toda esta información que nos iban dando, bien Siri, bien Jimmy, al final se te hace un jaleo de nombres y significados en la cabeza que es muy dificil d ordenar al llegar a casa, ghe completa esta información en el siguiente enlace
El significado de los gestos de Buda
PALACIO DE POTALA
El lugar
de residencia habitual y palacio de Invierno del Dalai Lama es la
máxima expresión de la arquitectura tibetana y el lugar más emblemático
de Lhassa. Desde la colina en la que está ubicado preside, supongo que
resignado, la metamorfosis que sufre la ciudad.
Fue
clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año
1994. Esta declaración fue ampliada en los años 2000 y 2001 para abarcar
a los monumentos vecinos del Palacio Norbulingka y el Templo de
Jokhang.
Comenzó a ser edificado bajo el mandato del
quinto Dalai Lama y posteriormente ha sufrido reformas bajo los mandatos
de los sucesivos Dalais hasta alcanzar su fisionomía definitiva a
comienzos del siglo XX.
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| La foto más buscada al anochecer |
El lugar es muy curioso.
Según llegas, comienzas a ver miles de peregrinos dando vueltas
interminables alrededor del recinto, recintando sus plegarias, dando
vueltas a sus molinos de oración, arrodillándose cada dos pasos... poco a
poco te vas impregnando de la suntuosidad y el respeto que muestran los
tibetanos hacia sus creencias.
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| Vista lateral del palacio |
Tras acceder al
recinto (y superar la pesadilla de chinos con sus controles obsesivos de
las entradas) debemos ascender una interminable escalinata de 400
escalones que nos dejará en Deyang Shar, el patio del Palacio Blanco, a
las puertas del principal complejo palaciego. Una vez dentro del
complejo comienzas una sucesión de salas, dormitorios, dependencias,
tumbas de lamas, estatuas de budas en infinitas posiciones....te van
contando la historia y llega un momento en que tienes tantos nombres
diferentes en la cabeza que no sabes ya por donde te viene el cuento.
En el interior del palacio están prohibidas las fotografías por lo que
si hay alguna que acompaña este texto es sacada a través de internet. La
verdad es que es un lugar increible al que ninguna fotografía puede
hacer justicia, que es mejor verlo con tus propios ojos, escuchar las
explicaciones que te brinde el guía, disfrutar de lo que tus sentidos te
brindan en ese momento.
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| Potala al fondo |
Lo que también me gustaría
expresar, y es una apreciación que se ha repetido en todos los lugares
sagrados que hemos visitado, es la sensación de negocio que envuelve el
mundo de la religión (sea la religión que sea, no hago diferencias, pues
ya he tenido contacto con varios y todas me parecen lo mismo) Cada
estatua, cada esquina, cada tumba, cada fotografía, cada pared aparece
recubierta de billetes que van dejando los turistas, fieles y
peregrinos...los montones son alucinantes, hay veces que los billetes
aparecen destrozados, humedecidos, echados a perder...en otras ocasiones
entras en una habitación en la que varios monjes susurrando oraciones,
no tienen más ocupación que amontonar y contar fajos de billetes, la
imagen pierde todo el romanticismo, de verdad. Incluso se perciben
gestos de picardía, monjes encargados de colocar lo más visible posible
aquellos billetes de mayor valor, supongo que con la creencia de que
dinero llama a dinero y a ese billete le acompañarán otros nuevos del
mismo o mayor cuantía. Me parece un circo innecesario, hablamos de un
país que se apoya en la agricultura como método de subsistencia, que
gran parte de su población subsiste con lo mínimo, y observas como gente
que seguramente las esté pasando putas, camina por estos lugares
dejando billetes a cada monje, sobre cada ídolo que ven, de forma
ilógicamente mecánica y repetitiva.
Obviando
esto, Potala es un lugar inmenso donde te vs a cansar de ver budas en
todas sus posiciones y variantes posibles, mandalas y símbolos, capillas
y tumbas...y todo lo tienes que visitar en un plazo máximo de 1 hora,
que es el tiempo del que dispones para recorrer todo el complejo desde
la puerta de entrada superior. ¿Recomendable? la palabra adecuada es
indispensable. Visitar Lhassa y no recorrer Potala es como viajar a la
India y dejarte el Taj Mahal en el tintero.
PALACIO DE NORBULINGKA
Fue el palacio de verano del Dalai Lama durante mucho tiempo, desde
1780 hasta la ocupación por el Gobierno Chino. Forma junto con el
palacio de Potala un conjunto Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
En sus 360.000 kms cuadrados encierra varios complejos palaciegos,
numerosas fuentes y estatuas y hasta un pequeño zoológico, el único
zoológico del Tibet.
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Palacio de Norbulingka
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MONASTERIO DE DREPUNG
El Monasterio
Drepung fue la residencia de los Lideres Espirituales antes de la
construcción del Palacio Potala y está ubicado en el monte Gambo Utse,
cinco kilómetros al oeste de la ciudad. Al encontrarse en este lugar
privilegiado, las vistas de la ciudad desde sus diferentes miradores son
privilegiadas.
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| Vistas de Lhassa desde Deprung |
Drepung fue fundado por uno de los discípulos más importantes de Tsongkhapa, el fundador del budismo gelukpa (la secta de los gorritos amarillos) y fue un importante centro de formación budista que
llegó a tener siete colegios y llegó a alojar a más de
10.000 monjes. Actualmente el número es mucho menor, aunque siguen
llevando el mismo estilo de vida y cumpliendo con los mismos quehaceres, el
recinto conserva esplendidos murales, magníficas
estatuas y otros fabulosos tesoros, uno de los más importantes es el
enorma tapiz o Tanka que se exhibe en la montaña cada año a principios
de agosto.
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| Monasterio de Drepung y la Tanka al fondo |
TEMPLO DE JONKHANG
Localizado en el
centro de la ciudad, este templo tiene más de 1350 años de historia y es
uno de los centros religiosos más importantes de la ciudad, es el
centro espiritual del Tíbet y el lugar más sagrado de destino para los
peregrinos budistas tibetanos. En este templo se encuentra una estatua
de Buda que fue traída por una princesa china desde sus tierras.
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| Templo de Jonkhang |
Songtsan Gampo fue el primer emperador y fundador del imperio tibetano.
Se casó con la princesa nepalesa, Bhrikuti Devi, en 630. Un año
después,
contrajo nupcias con la princesa china Wencheng, hija del emperador
chino. Ambas mujeres eran budistas y se asume que ellas introujeron el
budismo en el Tibet. Cada una de ellas regaló una estatua de Buda al
emperador. En este lugar se encuentra la que trajó la querida princesa
china.
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| La estatua sagrada del Buda de Jonkhang |
Recientemente este templo ha sufrido un pequeño incendio debido a una
fallo en los sistemas de ventilación y que pudo habr tenido
consecuencias desastrosas al quedar dañada parte de la cubierta
superior.
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| Vistas interiores del Templo de Jonkhang |
La calle que rodea el Templo Jokhang es nombrado como
mercado de Barkhor.
Es un animado centro comercial donde se venden muchos objetos
típicos de Tíbet: souvenirs, textiles, joyería etc. Es un lugar donde
merece la pena perderse durante unas horas y regatear hasta la
extenuación con los comerciantes.
